.jpg)
Érase una vez un niño que no sabía leer. Todas las mañanas, su madre intentaba por todos los medios enseñarle, pero no podía. El niño rechazaba aprender a leer, a pesar de que ya tenía siete años. El niño se llamaba Ramón y su madre Lara. Un día de verano, Ramón decidió salir a dar un paseo para despejarse. Le gustaba contemplar a los niños hacer castillos de arena, ver a los pescadores y observar como las gaviotas buscaban peces. De pronto, sintió un dolor insoportable en su mano. Se la miró y vio que, poco a poco, sus dedos iban tomando un color distinto. El pulgar se le puso verde, el índice se le puso violeta, el corazón rojo, el anular amarillo y el meñique rosa. El niño estaba paralizado y no podía mover ni un músculo por mucho que quisiera hacerlo. Pocos minutos después, apareció un genio dorado en el centro de la palma de su mano como un remolino de brillo. Una vez estuvo situado, el genio empezó a hablar con calma:
-Querido niño, he escuchado que tú no sabes leer y que ni siquiera tienes intención de aprender ¿es así? - preguntó el genio – Sí- sí- sí- ge ge- ni- ni -o - dijo el niño tartamudeando – Bueno, eso tiene solución- afirmó el genio muy convencido. De pronto de los ojos del genio comenzaron a salir chispas doradas hacia cada de sus dedos convirtiéndolos en libros.
Pasaron los años y el genio ayudó al niño a leer. Los dedos de Ramón eran libros y ahora podía leerse todos los que quisiera. Algunos eran: Caperucita roja, El diario de Greg o Blancanieves. Cada libro viajaba a un lugar diferente y así Ramón descubrió que leer es divertido, pero si le pones imaginación.
¡VIVAN LAS ARMAS
ResponderEliminarTANTO COMO LAS LETRAS!,
dijo el Quijote.
Así que sin pasarse, Mar.
Hablaremos de tu cuento y de Orlando.
PRIMER PÁRRAFO. Lo escribió en inglés Virginia Woolf y para ti la traducción de Jorge Luis Borges.
"[...] Su afición por los libros era temprana. De chico, los pajes lo sorprendían leyendo a la medianoche. Le quitaban la vela, y criaba luciérnagas que ayudaban a su propósito. Le quitaban las luciérnagas y casi prendió fuego a la casa con una mecha. Para decirlo de una vez (dejando al novelista la tarea de alisar la seda arrugada y sus complicaciones), Orlando era un hidalgo que padecía del amor a la literatura. Muchas personas de su tiempo, aún más las de su rango, escapaban al mal y quedaban en libertad de correr, de cabalgar o de enamorarse a gusto. Pero a algunos los contaminaba un germen nacido del polen del asfódelo, traído por los vientos de Grecia y de Italia, y de naturaleza tan perniciosa que detenía la mano lista para el golpe, velaba el ojo que buscaba su presa y entorpecía la lengua que estaba declarando su amor. La fatal naturaleza de ese morbo sustituía a la realidad [por] un fantasma, de suerte que Orlando, a quien la fortuna había otorgado todos los dones —platería, lencería, casas, sirvientes, alfombras, camas en profusión—, no tenía más que abrir un libro para que esa vasta acumulación se hiciera humo. Desaparecían los nueve acres de piedra que eran su casa; se evaporaban los ciento cincuenta sirvientes; se volvían invisibles los ochenta caballos de silla; sería prolijo enumerar las alfombras, divanes, tapicerías, porcelanas, platerías, vinagreras, calentadores y otros bienes muebles, a veces de oro macizo, que se desvanecían bajo la misma como niebla marina. Así era, y Orlando se quedaba solo, leyendo, un hombre desnudo."
CORRER, PARAR,
EliminarENEMORARSE A GUSTO
Y CABALGAR.
Dedos de Mar.
Diez fuentes escribiendo
en Tenerife.
Imaginarla.
Mar leyendo a la luz
de las luciérnagas.
¿ENEMORARSE
Eliminarmejor que enamorarse?
¿Errata, Mar?
─AMORMARSE Y NO AMUERMARSE ─según Mar.
Eliminar─ESTE NIÑO ESTÁ AMORMAO. HAY QUE LLEVARLO A LA NIÑA SABIA ─dijo tu bisabuela Teresa.
"AMORMAO/Á. ─Adj. coloq─
Con esta denominación se indica en Montoro a la persona que tiene la nariz tapada con motivo de una congestión nasal.
EJEMPLO: ─CASI NO TE ENTIENDO LO QUE DICES DE LO AMORMÁ QUE ESTÁS." (Cronista de Montoro).
En la puerta de Málaga Acoge en la calle Ollerías veo a Hicham, uno de los jóvenes que vive en nuestros pisos. Lleva una cadena dorada con la letra N. ENE de enemorarse... Le pregunto: ¿N de qué? -De NADA, contesta.
ResponderEliminarPARA MAR Y SOFÍA, CLARA
EliminarN de NADA.
Cadenas, ni doradas:
Vivan las hadas.
Qué marginado Pedro Sánchez, El SASTRECILLO VALIENTE, Mar.
EliminarÉl solo contra ORLANDO FURIOSO y los niños-tanque de Florida (USA).
Con el poeta JLGM, todos lo votaremos.
C.H.A.O., Mar.
Algo muy serio,
ResponderEliminarMar, no tener tu edad.
San Desiderio.
Seguimos con tu cuento, Mar. Y con cosas de ayer en EL PASEO DE LOS CURAS. Por la mañana, palomas, la ardilla flaca y almendras REVENÍAS. Y LA MARCHA DEL MAMUT por la tarde.
ResponderEliminarPero, buen sábado,
a ORLANDO, con cuidado como siempre.
[Judías, moras…
Siempre Mar y María
Auxiliadora.]
PÁRRAFO SEGUNDO
(…) ASÍ ERA, Y ORLANDO SE QUEDABA SOLO, LEYENDO, UN HOMBRE DESNUDO.
En la soledad, el mal tomaba cuerpo rápidamente. Ya entrada la noche, leía a veces unas seis horas más, y cuando le pedían instrucciones para carnear la hacienda o para cosechar el trigo, apartaba su infolio y miraba sin comprender. Eso era lo grave y les partía el alma al halconero Hall, al palafrenero Giles, a Mrs. Grimsditch, el ama de llaves, a Mr. Dupper, el capellán. Un apuesto caballero como él, decían, no necesitaba libros. Que dejara los libros, decían, a los tullidos y a los moribundos. Pero algo peor venía. Pues una vez que el mal de leer se apodera del organismo, lo debilita y lo convierte en una fácil presa de ese otro azote que hace su habitación en el tintero y que supura en la pluma. El miserable se dedica a escribir. Y si eso es ya bastante malo en un pobre, sin otra propiedad que una silla y una mesa debajo de una gotera —pues a fin de cuentas no tiene mucho que perder—, el trance de un hombre rico, que tiene casas y ganado, doncellas, burros y ropa blanca, y sin embargo escribe libros, es penoso en extremo. Se le escapa el sabor de todo; lo torturan hierros candentes: lo roen los gusanos. Daría el último centavo (¡tan virulento es ese mal!) por escribir un solo librito y hacerse célebre; pero todo el oro del Perú no puede comprarse al tesoro [compararse con el tesoro] de una frase bien hecha. Se enferma, cae en una consunción, se vuela los sesos, vuelve su cara a la pared. No importa en qué actitud lo encuentran. Ha atravesado las puertas de la Muerte y conocido las llamas del Infierno.
Hoy, Mar, SAN BEDA,
ResponderEliminaral que muchos decían
EL VENERABLE.
Según Marguerite Yourcenar (EL TIEMPO, GRAN ESCULTOR), hace unos 1.500 años aconsejó a su rey británico que permitiera a un monje cristiano predicar en las Islas; con estas palabras:
«La vida de los hombres en la tierra, ¡oh rey!, si la comparamos con los vastos espacios de tiempo de los que nada sabemos, se parece, en mi opinión, al vuelo de un pájaro que se introduce por el hueco de una ventana dentro de una espaciosa estancia en la que arde un buen fuego en el centro, que calienta el ambiente, y en donde tú estás comiendo junto a tus consejeros y ligios mientras afuera azotan las nieves y lluvias del invierno. Y el pájaro cruza rápidamente la gran sala y sale por el lado opuesto: regresa al invierno y se pierde de tu vista. Así ocurre con la efímera vida de los hombres, pues ignoramos lo que la precede y lo que vendrá detrás...»
HOY, MAR, SAN
ResponderEliminarFelipe Neri.
¿Neri? ¿II, VI?
Viva Felipe.
SAN AGUSTÍN
ResponderEliminarC., Mar. ¿De Confesor?
No de Conforme.
SAN AGUSTÍN
EliminarC., Mar. ¿De Confesor?
No, de Conforme.
Chispas doradas,
ResponderEliminarpulpos en realidad.
Sin el Emérito.
Basta de trabas
de nadie en el camino
Que se desasgan.
DESASGAN y NO DESHAGAN. Presente de subjuntivo de DESASIR, DESASIRSE. Suena raro, quizá me equivoqué. Hoy, Mar,
San Germán P.
¿De Pobre de espíritu?
No, de Pelmazo.
O Mentecato.
POESÍA Y CABALLERÍA, MAR.
PÁRRAFOS 3º Y 4º.
“De pie en la soledad de su cuarto juró ser el primer poeta de su linaje y dar brillo inmortal a su nombre. Dijo (recitando los nombres y proezas de sus mayores) que Sir Boris había vencido y dado muerte al Infiel; Sir Gawain, al Turco; Sir Miles, al Polaco; Sir Jordan, al Francés; y Sir Herbert, al Español. Pero de toda esa matanza y esas campañas, esas borracheras y esos amores, esos despilfarros y cacerías y cabalgatas y comilonas, ¿qué quedaba? Un cráneo; un dedo. En cambio, dijo, volviendo la página de Sir Thomas Browne, que estaba abierta sobre la mesa —y otra vez se detuvo. Como una encantación que subiera de todos los lados del cuarto, del viento de la noche y de la luna, rodó la divina melodía de esas palabras que, para no humillar esta página, dejaremos donde están sepultadas, no muertas, más bien embalsamadas, tan fresco es su color, tan puro su aliento—, y Orlando, comparando esa obra con la obra de sus mayores, gritó que sus hazañas y ellos eran polvo y cenizas, pero que estas páginas y este hombre eran inmortales.
Sin embargo, no tardó en advertir que las batallas libradas por Sir Miles y los otros para ganar un reino contra caballeros con armadura, eran menos arduas que la emprendida ahora por él para ganar inmortalidad contra la lengua inglesa. El lector que haya intimado con las severidades del trabajo de redactar no necesitará pormenores: cómo escribió y le pareció bueno; releyó y le pareció vil: corrigió y rompió; omitió; agregó, conoció el éxtasis, la desesperación; tuvo sus buenas noches y sus malas mañanas; atrapó ideas y las perdió; vio su libro concluido y se le borró; personificó sus héroes mientras comía; los declamó al salir a caminar; rió y lloró; vaciló entre uno y otro estilo; prefirió a veces el heroico y pomposo; otras el directo y sencillo; otras los valles de Tempe, otras los campos de Kent o de Cornwall; y no llegó nunca a saber si era el genio más sublime o el mayor mentecato de la tierra.”
Hola, Mar:
ResponderEliminarEntre otros, San Fernando III y Santa Juana de Arco hoy, según EL MUNDO.
“(…) Respecto a Juana de Arco, dice el documento que distribuye a los santos en el calendario: "en Rouen, en la región de Normandía, en Francia, santa Juana de Arco, virgen, conocida como la doncella de Orleans, que después de luchar firmemente por su patria, al final fue entregada al poder de los enemigos, quienes la condenaron en un juicio injusto a ser quemada en la hoguera (1431)". (EL MUNDO).
Desayunando, oímos entre otras estas cinco melodías (TÍTULO DE LA CANCIÓN / CONJUNTO / AUTOR O TÍTULO DEL DISCO)
“Si la cara está pálida
Guillermo Dufay (c.1400-1474)
Canciones - Música antigua/Alte Musik
Miguel Pretorio Canarios [QUÉ OPORTUNO]
Conjunto K'antu
Desconocido
Es hora de pasar un buen rato con buen deporte
Hexacordia
El Mercado del Rey
Respuesta dell Idolo Replica dei satiri
Ana Quentin
Desconocido
Tenzone d'amore
Murmullo Mori
Bailando la fresca Rosa
Buen día de Canarias en Tenerife, Málaga y Manilva.
Hoy, Mar, el Día
ResponderEliminarde Castilla-La Mancha.
SANCHO QUIJOTE...
ESCRIBE CUALQUIER COSA. QUE SEA VERDAD O MENTIRA NO TIENE IMPORTANCIA. HABLA, PERO HABLA CON TERNURA; ES TODA LA AYUDA QUE PUEDES PRESTAR.
Frase de John Berger que leímos esta mañana en el Paseo de los Curas.
La transparencia
ResponderEliminartambién tiene colores.
¿Aunque no luz?
Tus manos bien abiertas
están en la terraza.
Hoy, Mar, Nuestra Señora de la Luz.
"Hay que ser el más secreto de los hombres; no revelar el secreto a nadie ni siquiera al lenguaje... El propio corazón no debe descubrirse a ningún precio... El verdadero designio no es acceder a una improbable realidad, sino quemarse lo más cerca de la luz". PASCAL QUIGNARD.
ResponderEliminarCONTRA LA FAMA, MAR, Y SU CONTRARIA.
DE LO QUE COPIAMOS DEL ORLANDO, ÚLTIMOS CINCO PÁRRAFOS.
[...] Cuanta idea trataba de extraer de su sitio en la mente, estaba oculta por materias extrañas, como el trozo de vidrio al que, después de un año en el fondo del mar, se han incorporado huesos y libélulas y monedas y trenzas de mujeres ahogadas.
[...] “La fama”, dijo, “es como (...) una chaqueta recamada que entorpece los miembros, una cota de plata que oprime el corazón, un escudo pintado que cubre un espantapájaros”, etcétera, etcétera. Esas comparaciones querían insinuar que si la fama estorba y aprieta, la oscuridad teje una bruma alrededor del hombre; la oscuridad es amplia, sombría y libre; la oscuridad deja que el alma siga su camino. Sobre el hombre ignorado se derrama la piadosa efusión de la oscuridad. Nadie sabe de dónde viene ni a dónde va. Puede buscar la verdad y decirla; sólo él es libre, sólo él es verídico, sólo él está en paz. Así se apaciguaron sus pensamientos, bajo la encina, cuyas duras raíces sobresalientes le parecían más bien cómodas.
Largo tiempo sumido en hondas reflexiones, sobre el valor de la oscuridad, y la dicha de no tener un nombre, y ser como la ola que regresa al profundo cuerpo del mar; pensando cómo la oscuridad purga la mente de los fastidios del rencor y la envidia; cómo hace correr por las venas las libres aguas de la generosidad y de la grandeza; cómo permite dar y recibir sin retribución ni alabanza; lo que habrá sido el caso de todos los grandes poetas, suponía (...) porque, pensaba, Shakespeare debió escribir de esa manera, y los constructores de iglesias, construir así, anónimamente, sin necesitar agradecimiento ni fama, con sólo su trabajo durante el día y un poco de cerveza por la noche... “¡Qué vida admirable es ésta!”, pensó desperezándose debajo de la encina. “¿Por qué no gozarla ahora mismo?”. La idea lo golpeó como una bala. La ambición se hundió como una plomada. Libre de la congoja del amor rechazado, del despecho y de todos los demás agravios y punzadas que el erial de la vida le clavó cuando codiciaba la gloria, pero que ya nada podían contra él, abrió los ojos, que habían estado abiertos todo ese tiempo, pero que no habían visto más que pensamientos, y vio a sus pies, en la hondonada, su casa. [...] Mejor era partir desconocido y dejar un arco, una bodega, un cerco donde maduren los duraznos, que arder como un meteoro y no dejar rastro. [...]
[...] Una vieja que tejía una canasta, un muchacho que desollaba una oveja, estaban tarareando o cantando tranquilamente, cuando Orlando llegaba al campamento y se tiraba al lado del fuego a mirar las llamas. Ellos inmediatamente sentían: Aquí hay alguien que duda (estamos traduciendo libremente del idioma gitano), alguien que no obra por obrar, ni mira por mirar; alguien que descree de los cueros de ovejas y de las canastas; alguien que está viendo (aquellos ojos tenebrosos recorrían la carpa) otra cosa. Entonces una sensación vaga, pero de lo más desagradable, cundía en la vieja, en el muchacho. Se les rompían las varas de mimbre; se cortaban los dedos. Una gran rabia los colmaba. Deseaban que Orlando dejara la carpa y no volviera nunca más.
[...] No hay, en el tumultuoso pecho del hombre, una pasión más fuerte que la de imponer su creencia a los otros. Nada puede secar la raíz de su dicha y llenarla de ira como saber que otro desprecia lo que él venera. WHIGS y TORIES Liberales y Conservadores —¿qué razón les mueve a guerrear sino su prestigio? No es el amor a la verdad sino el deseo de prevalecer el que opone un barrio a otro barrio y hace que una parroquia premedite la ruina de otra parroquia. Todos prefieren la paz de espíritu y la sujeción de los otros al triunfo de la verdad y la apoteosis de la virtud —pero esas moralidades pertenecen al historiador, y debemos dejárselas, porque son más aburridas que un día de lluvia.
Qué mal. Orlando
ResponderEliminarfuera y dentro Romeo.
San Marcelino.
MARCELINO PAN Y VINO
EliminarQUÉ LEJOS VUESTRA PELÍCULA
ROMEO SIN MARCELINO
Hoy, Mar, San Carlos
ResponderEliminarL. ¿L. de qué?
¿De Fray Leopoldo
con nuestra amiga Emilia?
¿De San Carlos Lector?
Junto al estanque leímos ayer un folio, LETRAS 80. Sobre el 80 aparece una I por habérselo pasado a Inés en aquel tiempo. Lleva un recorte de periódico cuya pista hemos seguido hasta el copiar y pegar con cariño para ti. Puedes leerlo. Este martes o cualquier otro.
"EL ABRAZO DE LA LECTURA
Fernando Fernan-Gómez
23 ABR 1994
El libro se abre ante nosotros como se abre de piernas la amante entregada y posesiva. Como abren los brazos para acogernos el amigo y el familiar. En mi prehistoria se abrieron para mí los brazos diminutos, débiles y sucios de los primeros cuentos de calleja. Ya entre ellos se observaban diferencias sociales. Los más baratos cabían en la palma de la mano, su letra era casi ilegible y tenían las mejillas manchadas de tiznones como de carbón o de tinta de escribir palotes, curvas y garrotes. No parecían pensados para que los leyeran los niños, sino las abuelitas, desojándose, al borde de la cuna. En cambio, los más caros, en octavo, se leían con facilidad y tenían letras de oro en la portada.
Vinieron después los libros de aventuras. Cuando aún no se ha llegado a la adolescencia, cuando aún no nos han amaestrado y no nos han inyectado en el cerebro la suficiente cantidad de resignación, nos asombra dolorosamente la monotonía de la existencia. ¿Cómo es posible -se pregunta el niño-, haber pasado ocho años padeciendo esta sórdida repitición cotidiana?. Los libros de aventuras, con su mentira piadosa, le abren las puertas de la esperanza.
Los libros escondidos. Los libros secretos. Hay que tenerlos debajo de los libros de texto. Leerlos cuando no nos ven nuestros mayores o los profesores, en el colegio. Son libros de aventuras, novelas folletinescas, policiacas. Y muy pocos anos después -no años, meses-, novelas pornográficas. Qué inefable placer me proporcionan esas lecturas. Aldous Huxley dijo: "una orgía real nunca excita tanto como un libro pornográfico". Y con esto no intento sugerir a nadie que abandone las orgías.
Pero también el libro tiene enemigos entre los de su propia especie. En mi caso personal, fueron los libros de texto del bachillerato. Qué repulsión, qué aversión me inspiraron. Odio al libro, odio a la lectura, odio al conocimiento. Por fortuna, había en Madrid muchísimos puestecillos callejeros en los que vendían a mitad de precio noveluchas de segunda mano, o de tercera o cuarta, sobadas y requetesobadas, noveluchas de aventuras, policiacas y también verdes. Aquellos puestecillos hicieron que se conservara vivo mi amor al libro, que los catedráticos escritores habrían conseguido asesinar. En la guerra de libros -como no puede ocurrir en las guerras de verdad-, ganaron los pobres. (...)
(...) Aparecieron después los que algunos consideran enemigos del libro: el cine, la radio, la televisión... son, es cierto, otros medios de difusión de la poesía, y también de la música y de las artes plásticas. Pero, aunque enemigos en cierto aspecto, es difícil que derroten al libro, ni creo que pongan en ello interés, El libro les lleva la ventaja de la corporeidad, de la cercanía. El libro lo tengo, lo poseo, puedo incluso darle achares, no mirarlo, no leerlo y, sin embargo, conservarlo. No es efímero. Puedo también tenerlo en las manos, acariciarle el lomo como a un perro amigo, hojearlo, sobarlo, puedo besar algunos de sus renglones si me han conmovido. Tanto si es un libro lujoso, encuadernado en suave piel, como si es un libro popular, de los que se doblan y se pliegan sumisos para ser leídos en la cama, con los que uno puede acostarse sin muchas dificultades ( ... )
ResponderEliminarEcho una mirada a la biblioteca. Cuántos libros en ella que ha devorado el olvido. Y cuántos que ya no podré leer. Quiero decirles a esos libros que no leeré nunca, que no se sientan despreciados. Sí sé que no los leeré es porque estoy en esa edad en la que al tiempo se le ve volar como a un gorrión asustado, en la que se nos escapa como agua en un cesto, en la que huye como algunos queridos recuerdos. Pero al decir adiós, que un libro me abra sus brazos y repose sobre mi pecho.”
Leímos otro folio más y cosidos a los listones del banco, dejamos los dos. Siempre de los tuyos, nuestro abrazo.
San Alejandro:
ResponderEliminarNi mínimo ni Magno,
tan sólo humano.
BUEN MIÉRCOLES, MAR.
San Bonifacio hoy, Mar.
ResponderEliminarBONI-FACIO. ‘El que hace boni'. Bonito y Bueno, Bono Bono’.
¿El que hace bien el bien? ¿Islas Mágicas? Afortunadas, más o menos.
¿Callar, callar, callar?
¿GRITAR, GRITAR, GRITAR?
¿Callar, GRITAR, Callar?
GRITAR, callar y CALLAR y GRITAR mejor.
San Bonifacio, Mar, siempre despacio.
Por tener menos poderes,
ResponderEliminarcanta y canta Santa Cándida:
VIVAN SÓLO LAS MUJERES.
Mar contemplando
Eliminarla arena bien salada
de los castillos.
Hasta son suaves, por los ojos de Mar, peces y aves.
─¡ISLEÑOS TODOS ─ordena su mirada─ LOS BUENOS MODOS!
Mejor los indios con SAN PEDRO DE CÓRDOBA en La Española.
ResponderEliminarhttps://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_de_C%C3%B3rdoba
Hoy, Mar, SAN MEDARDO (Siglos VII-VIII).
ResponderEliminarNombre de un profesor nuestro de Filosofía.
"(...) Es patrón de los camareros, leñadores, agricultores y titiriteros y se le invoca para combatir la tuberculosis intestinal y el dolor de muelas. Se cuenta que si llueve el día de su festividad, la lluvia durará cuarenta días.
(...) Se le representa como obispo con el báculo, a menudo con la boca entreabierta, enseñando los dientes, por su protección contra el dolor de muelas. También es representado con un águila que le sobrevuela. Esta representación procede de una leyenda, según la cual, durante su infancia fue protegido contra la lluvia por un águila con las alas desplegadas. Como símbolo de su caridad es representado por un corazón."
https://es.wikipedia.org/wiki/Medardo_de_Noyon
A veces se nos cae de las manos algún santo ─calla, calla─, pero contigo estamos.
ResponderEliminarLUNES DE PENTECOSTÉS. Sólo beata la primera santa de SANTOPEDIA para hoy (IGUALES PARA HOY, recuerdan tus abuelos; gritos de los ciegos en la calle NOVICIADO de Madrid por ejemplo):
«BEATA ANA MARÍA TAIGI (s. XIX)
En Roma, beata Ana María Taigi, madre de familia, que, víctima de la violencia de su marido, cuidó de él y de sus siete hijos, educándolos convenientemente, y además estuvo siempre atenta a las necesidades espirituales y materiales de los pobres y de los enfermos.»
“SÓLO POR EL NOMBRE NO LOS CONOCERÉIS” (San Girón de la Escoba).
En cualquier isla,
llamándose Remedios,
muchas mujeres.
Ni nosotros mismos lo entendemos pero, más que explicando, ya te lo vamos contando.
El segundo, SAN EFRÉN DE SIRIA (s. IV):
«San Efrén, diácono y doctor de la Iglesia, que primero ejerció en Nísibe, su patria, el ministerio de la predicación y la enseñanza de la doctrina, pero cuando los persas invadieron Nísibe se trasladó a Edesa, en Osrhoene, donde, con los discípulos que le habían seguido, inició una escuela teológica, ejerciendo su ministerio con la palabra y los escritos. Célebre por su austeridad de vida y la riqueza de su doctrina, por los exquisitos himnos que compuso mereció ser llamado "cítara del Espíritu Santo"».
Algunas canciones en nuestro desayuno. Más o menos, TÍTULO / INTÉRPRETES O GRUPO / AUTOR O DISCO:
«Tristemente vestido
Peter Phillips y los Tallis Scholars
William Cornysh - Stabat mater
11- Ven, oh, Orfeo
William Byrd
Desconocido
Ung león dice
Dragma
Canción de las Bestias
Senza titolo Codex Faenza entrada 2
Conjunto Unicornio
Desconocido
Una diatriba italiana El canto de la alondra El 29 de mayo
Consorte de Toronto 12
Desconocido».
Mucho italiano tuyo y de Ana. Nada inventamos, Mar, de verdad.
«La Canarias a los 4
CONSORCIO
RICERCAR
Todos los bienes del mundo
Constantinopla
Desconocido».
Pensando, Mar, esta mañana poco lluviosa, pero con cierta calima...
ResponderEliminarComo la Lluvia
vista muy desde arriba
es nuestra historia.
Como en un sueño
el tiempo circular
que nos envuelve.
Inés, esta mañana desde el Cercanías:
Las ocho en punto
Volvió el mirlo a su charco
Hay esperanza.
NO-HAIKU PARA INÉS
ResponderEliminarCERCA DEL GAONA
Hoy, San Mauricio.
Que enseña Matemáticas
tocando el chelo.
Hoy, San ONOFRE. Al OCTOPUS, Mar, el cuento
ResponderEliminarque hay en su cofre. Por tu Océano te llega en un momento.
"San Onofre (en griego: Ὀνούφριος, del egipcio: Wnn-nfr, que significa «el que es continuamente bueno») (Etiopía, alrededor de 320-quizá Siria, en torno al año 400) fue un eremita y anacoreta que alcanzó la santidad y es muy venerado en la actualidad por las Iglesias copta y católica. Es considerado uno de los padres del yermo.
Al parecer San Onofre era hijo de un rey egipcio, persa o abisinio (Abisinia era el antiguo nombre de la actual Etiopía). Se cree que nació hacia el año 320. Sus padres no podían tener hijos, pero la madre rogó tanto al cielo que al final concibió. Pero el diablo le hizo creer al rey que el niño era producto de una relación adulterina de su esposa. «Apenas nazca, tíralo al fuego», le dijo el maligno. Así lo hizo el rey, pero el niño resultó ileso gracias a la intervención de su ángel custodio. Este milagro hizo que sus padres se convirtieran a la fe de Cristo y lo bautizaran con el nombre egipcio de Wnn-nfr (en griego Ὀνούφριος), que significa «el que es continuamente bueno».
Desde niño estuvo rodeado de lujos y comodidades, pero siendo un adolescente salió un día de su palacio y conoció la pobreza, la angustia y la enfermedad, los males que agobian al pueblo. Esto le conmovió tanto que abandonó su vida principesca y solicitó ser admitido en un convento de Abage, en la región de Eremopolites, o Hermópolis, en medio del desierto de la Tebaida egipcíaca.
En el convento convivió con cerca de cien monjes que, como él, habían abandonado los placeres mundanos para vivir en solitario una experiencia mística y espiritual, compartiendo los alimentos en común y llevando una vida en paz, dedicados en silencio a labores sencillas y a vencer en las luchas interiores. Allí se hizo muy devoto del profeta San Elías y de San Juan Bautista, el santo de los eremitas. Durante una hambruna que asoló al convento, la Virgen María salvó a Onofre de morir de hambre. (...)
(...) Cuando se hizo adulto abandonó el cenobio y se marchó a vivir como ermitaño, deseoso de alcanzar la unión con el amor de Dios. La tradición relata que una luminaria le acompañó por cerca de siete millas de camino en el itinerario hasta una choza. Al llamar a la puerta, le abrió un venerable anciano que era ermitaño desde hacía muchos años. Onofre cayó de rodillas, penetrado de admiración, y el anciano le dijo: «Te aguardaba, Onofre, que como ves, sabía de antemano tu nombre; ni me son desconocidos tus deseos, ni ignoro para lo que el cielo te reserva: persevera, pues, hijo, en tu propósito, y entra en mi choza a descansar algunos días».
ResponderEliminarOnofre estuvo algunos días con el anciano, quien le instruyó en las reglas de vida de los ermitaños. Después lo llevó al desierto y a unos cuatro días de camino llegaron a la región de Calidiomea, donde encontraron una palmera que daba sombra a una pequeña choza. El anciano le dijo: «Este es el lugar que Dios te señala», y permaneció con Onofre durante treinta días, luego de los cuales partió. Onofre se quedó a vivir allí y una vez al año salía para visitar a su maestro y aprender de sus sabias enseñanzas. Otras versiones afirman que la ermita de Onofre fue una cueva entre acantilados cerca de Göreme (Capadocia), en la actual Turquía.
Onofre solo comía dátiles y agua que sacaba de la palma que crecía junto a su choza. Otras versiones afirman que también comía hierbas del desierto, insectos y en algunas ocasiones miel. Como vestimenta solo tenía sus propios cabellos, de considerable longitud, y hojas de palma o hierbas del desierto entretejidas. Por las noches tiritaba de frío y en el día era abrasado por los rayos inclementes del sol. Un ángel le daba pan y vino los domingos, y de esta forma comulgaba. Sobrevivió así durante 60 años, dedicado a la oración, las mortificaciones y las austeridades. Muy pocas veces salió de su retiro para administrar el sacramento del bautismo. Cuando llevaba treinta años viviendo como ermitaño, murió su maestro espiritual, a quien Onofre enterró y le rindió honores.
En cierta ocasión, el abad san Pafnucio se internó en el desierto, en busca de los famosos monjes eremitas que seguían las enseñanzas de San Antonio Abad. Luego de cuatro días de camino, durante los cuales se alimentó sólo con pan y agua, enfermó y se le acabaron las provisiones; a punto estuvo de morir, pero siguió caminando por otros cuatro días con sus noches, hasta que un ángel se le apareció y le dio fuerzas.
Luego caminó durante diecisiete días más hasta que se encontró con un hombre de aspecto desagradable, cuyo cabello erizado le cubría todo el cuerpo, al estilo de las fieras; alrededor de la cintura se ceñía hierbas secas del desierto, y su barba era tan larga como su cabello. Pafnucio sintió miedo y trató de huir, pero el hombre, quien no era otro que Onofre, lo llamó diciéndole: «Sígueme, que yo estoy con Dios». Pafnucio se arrodilló a sus pies, pero Onofre le dijo: «Levántate, hijo mío, porque tú también eres siervo de Dios y de los Santos Padres». Onofre estaba en un estado lamentable de salud, su cuerpo se había deformado y las canas reflejaban su vejez.
Pafnucio le hizo compañía y le pidió que le contara la historia de su vida. Onofre así lo hizo, y poco después falleció, un 12 de junio del año 400. Pafnucio puso por escrito la vida y obras de san Onofre, y la tradición añade que cuando murió, un coro angélico le rindió honores y alabanzas, y unos leones mansos acompañaron a Pafnucio a enterrar el cuerpo del venerable anacoreta."
UN ÚLTIMO PÁRRAFO, MAR.
Eliminar"Muchos fieles lo consideran el patrón de los desempleados; por eso le encienden una vela amarilla para pedir por el trabajo y para que nunca haya escasez de comida en las casas. También se le considera protector de los tejedores, de los que quieren conseguir casa propia, de los viudos, de los peluqueros, de los solitarios, de los penitentes, de los que pierden un ser querido y de los que quieren superar una adicción. En algunas regiones del mundo también se le invoca contra las enfermedades del ganado."
Oh diosas del Olimpo Azul y Mar:
ResponderEliminarPor no mirar bien el almanaque, para nosotros ayer fue San Onofre y no San Bernabé Padilla, por ejemplo, ni
"Bernabé (en griego antiguo: Βαρναβᾶς; en arameo: בַּר נְבָא) fue un misionero de origen judío mencionado en el Nuevo Testamento. La Sagrada Escritura lo presenta como un apóstol originario de Chipre, miembro de la tribu de Leví. Vivió durante el siglo I.
Su nombre original era José y los apóstoles lo cambiaron por Bernabé (Hechos 4:36), que significa HIJO DE LA EXHORTACIÓN.
Los Hechos de los Apóstoles afirman, en el capítulo 4 versículos 34 a 37, que Bernabé vendió su finca, y el producto que de ella obtuvo, lo entregó a los apóstoles para distribuir entre los pobres.
Fue un gran colaborador de San Pablo, quien a su regreso a Jerusalén tres años después de su conversión recibió de Bernabé apoyo ante los demás apóstoles, así como intercesión para obtener la aceptación del resto de los apóstoles de Jerusalén a su ministerio (Hechos 9:27).
No se encuentra entre los doce elegidos por Jesucristo, pero probablemente fue uno de los setenta discípulos mencionados en el Evangelio. Bernabé es considerado apóstol por los primeros Padres de la Iglesia.
Los Apóstoles lo apreciaban mucho por ser "un buen hombre, lleno de fe y del Espíritu Santo" (Hechos 11:24), por eso lo eligieron para la evangelización de Antioquía. Con sus prédicas aumentaron los conversos (Hechos 11:24). (…)”
BESOS DE TODAS NUESTRAS NEURONAS, MAR.
POR ENCIMA O DEBAJO DE LAS LLUVIAS Y LOS SANTOS,
Buen día de San Antonio, Mar.
ResponderEliminar"RESPONSORIO
Del latín tardío RESPONSORIUM.
Masculino. En el rezo, serie de preces y versículos que se dicen después de las lecciones en los maitines y después de las capítulas de otras horas". [DESPUÉS... DESPUÉS: No hace falta corregir nada.]
Se rezaba de rodillas todos los martes, recuerdan tus abuelos.
"Muerte, error, miseria, demonios". Exagerados. MILAGRO, TODO, suele decirse; Ana, Miguel y Mar, por poner tres ejemplos.
EL MAR SOSIEGA SU IRA...
─Ese milagro, mejor ─pensó Mar, siempre sin ira.
Sin ira, mira.
San Antonio de Padua,
su responsorio:
https://funjdiaz.net/joaquin-diaz-canciones-ficha.php?id=292
Música en la calle
CD
2003 - Openfolk
Intérpretes: Voz y guitarra: Joaquín Díaz
Productor: Fundación Joaquín Díaz
Técnico de sonido: Michel Lacomba
2' 25''
"Si buscas milagros, mira:
Muerte y error desterrados,
Miseria y demonio huidos,
Leprosos y enfermos sanos.
El mar sosiega su ira,
Redímense encarcelados;
Miembros y bienes perdidos
Recobran mozos y ancianos
El peligro se retira,
Los pobres van remediados;
Cuéntenlo los socorridos
Díganlo los paduanos.
El mar sosiega su ira…
Gloria al Padre, gloria al Hijo
Gloria al Espíritu Santo,
Dios uno y trino por siglos
Infinitos sea alabado.
El mar sosiega su ira…
Ruega a Cristo por nosotros,
Antonio divino y santo,
Para que dignos así
De sus promesas seamos."
AMÉN, decíamos al final. Lo recitábamos como un mantra. Lo canta Joaquín Díaz; y en algún sitio hemos visto que la oración pudo nacer en el siglo XIII.
Eliminar
ResponderEliminarSIN RODEO, SAN ELISEO
Sólo verte, Mar,
y sale un SOBRESALIENTE
muy particular.
Un 10 con moño de ballet encima. Nota, recuerda tu abuela, que a veces ponía su profesora de Matemáticas: Madre Áurea Salvador, franciscana de la Divina Pastora; bajita, hiperactiva, en su colegio de Fuencarral (Madrid).
DE LA SANTÍSIMA
ResponderEliminarTRINIDAD TÚ MAMÁ
YURA Y PAPÁ
ResponderEliminarQUERIDA MAR: SÓCRATES, FEDRO Y LAS CHICHARRAS.
Más que a San Toribio, obispo de Astorga y Santander (siglo V), parecidos quizá, Sócrates y Fedro, a San Toribio Romo González, Patrono de los Mojados (hoy, su festividad).
“SÓCRATES.-Bien, creo que tenemos tiempo. Y me parece además, como si, con este calor sofocante, las cigarras que cantan sobre nuestras cabezas, dialogasen (DIALEGÓMENOS) ellas mismas y nos estuvieran mirando. Porque es que si nos vieran a nosotros que, como la mayoría de la gente, no dialoga (DIALEGÓMENOUS) a mediodía, sino que damos cabezadas y que somos seducidos por ellas, debido a la pereza de nuestro pensamiento (DIANOÍAN), se reirían a nuestra costa, tomándonos por esclavos que, como ovejas, habían llegado a este rincón, cabe la fuente, a echarse una siesta. Pero si acaso nos ven dialogando (DIALEGÓMENOUS) y sorteándolas como a sirenas, sin prestar oídos a sus encantos, el don que han recibido de los dioses para dárselo a los hombres, tal vez nos lo otorgasen complacidas.
FEDRO.-¿Y cuál es ese don que han recibido? Porque me parece que no he oído mencionarlo nunca.
SÓCRATES.-Pues en verdad no es propio de un varón amigo de las Musas (PHILÓMOUSON), el no haber oído hablar de ello. Se cuenta que, en otros tiempos, las cigarras eran hombres de esos que existieron antes de las Musas, pero que, al nacer éstas y aparecer el canto, algunos de ellos quedaron embelesados de gozo hasta tal punto que se pusieron a cantar sin acordarse de comer ni beber, y en ese olvido se murieron. De ellos se originó, después, la raza de las cigarras, que recibieron de las Musas ese don de no necesitar alimento alguno desde que nacen y, sin comer ni beber, no dejar de cantar hasta que mueren, y, después de esto, el de ir a las Musas a anunciarles quién de los de aquí abajo honra a cada una de ellas. En efecto, a Terpsícore le cuentan quién de ellos la honran en las danzas, y hacen así que los mire con más buenos ojos; a Érato le dicen quiénes la honran en el amor, y de semejante manera a todas las otras, según la especie (EÎDOS) de honor propio de cada una. Pero es a la mayor, Calíope, y a la que va detrás de ella, Urania, a quienes anuncian los que pasan la vida en la filosofía (en PHILOSOPHÍAI) y honran su música. Precisamente éstas, por ser entre las Musas las que tienen que ver con el cielo y con los discursos divinos y humanos, son también las que dejan oír la voz más bella. De mucho hay, pues, que hablar, en lugar de sestear, al mediodía.
FEDRO.-Pues hablemos, pues. [PUES HABLEMOS, ENTONCES.]
Pues escribamos, Mar, un "Sonetillo" en homenaje a las Cigarras, tan espirituales ellas, de las que habla Sócrates en su cuento.
EliminarY a ti, "chicharrerilla" preciosa, un beso bien alado.
Tener por solo alimento
baile, canto y la poesía.
Sabían lo que querían,
¡las chicharras son portento!
Alegres mueren cantando,
mensajeras de las Musas.
Ya bailan hasta las truchas
a Terpsícore adorando.
Ya van Calíope y Urania
cantándole al Pensamiento
con la mayor ligereza.
Y Erato por la Campania,
no perdiendo ni un momento
reparte Amor con destreza.
¿Tras su sonetillo, Mar, un cuarenta y uno?
EliminarHumo.
¿San Jeremías?
TODO VA BIEN...
ResponderEliminarNo te lo creerás, Mar:
Hoy, San Amando.
Qué buen CORPUS
ResponderEliminarante la pita, el cuerpo
de tu polluelo.
Qué tierno Corpus
Eliminarsaliendo de la pita
tiene el polluelo.
Hoy, SANTA ELLA:
ResponderEliminarFelicita a tu abuela;
a todas ellas.
Felicidad a las madres y nietas; a ti misma deséatela ya, Mar: Mírate bien en todos tus espejos.
Biz y tataranietas; bisa y tatarabuelas; hermanas, primas, tías… ¡Feliz 20 de junio de 2025! (Eso quiere él.)
Felicidades también por "Santa Ella", Mar, para tu tatarabuela Vicenta Aramburu Arruti, que vivió con su marido Eduardo Malles y sus seis hijos en el número 5 de la calle EUSKAL HERRIA. Ahora que vais a San Sebastián, podréis acercaros por allí; está en un sitio bonito, bueno, estaba, que ahora ya es todo nuevo. Al lado, El PASEO NUEVO, que linda con el río URUMEA, ya muy cerca de su desembocadura. Había una canción graciosa que hablaba del olor rarillo del río a veces: "Uy como huele, huele, el URUMEA, cuando sube, sube, la marea". A tiro de piedra de la calle EUSKAL HERRIA, el MERCADO DE LA BRECHA, donde la tatarabuela Vicenta tenía su puesto de pescado.
EliminarTu tíobisabuelo, Andrés, el último hijo de tu tatarabuela Vicenta, nació en Málaga, en el Barrio de la Trinidad. Tu abuela te contará muchas cosas.
EliminarPor ejemplo. A veces, tu bisabuela Concha Malles le tarareaba EL BAYÓN DE ANA, una antigua canción de antes de la guerra. Sin saber de tu prima.
SAN LUIS GONZAGA, SANTO DEL PRIMO LUIS. CON TU REMEDIOS.
ResponderEliminarVivió en la calle El SANTO. Algo olivarero, también trabajó para la Banca. “EHNIETAR olivos”, Mar, en Montoro.
Al ruido de THE BEST TORTILLA, paseando ayer por la sombra en la explanada de los Cruceros. Tocamos los muchos nietos o varetas de los olivos de adorno que han puesto allí. IA, IE, II, IO, IU… E Inteligencia Natural de Mar SUR TOUT, SUR TOUT.
«"Desnietar" o "desvaretar" un olivo se refiere a la eliminación de los chupones o varetas, que son brotes jóvenes que crecen en la base del tronco o en las ramas principales. Estos chupones, aunque inicialmente sirven para proteger el tronco del sol, pueden debilitar el árbol si se dejan crecer en exceso, compitiendo por nutrientes y recursos. La eliminación de estos brotes ayuda a mantener la salud y productividad del olivo.
¿POR QUÉ SE DESNIETAN LOS OLIVOS?
EVITAR COMPETENCIA:
Los chupones absorben nutrientes y energía que deberían destinarse al desarrollo de las ramas productivas y frutos.
MEJORAR LA AIREACIÓN:
La eliminación de chupones facilita la circulación del aire alrededor del árbol, reduciendo la humedad y previniendo enfermedades.
FACILITAR LA PODA:
Un árbol con menos chupones es más fácil de podar y manejar, permitiendo un mejor acceso y visibilidad para las labores de poda.
PROMOVER LA FRUCTIFICACIÓN:
Al reducir la competencia, los chupones eliminados permiten que el árbol concentre su energía en la producción de aceitunas.
¿CUÁNDO SE DESNIETAN LOS OLIVOS?
La mejor época para desnietar los olivos es después del verano, una vez que los chupones han cumplido su función inicial de protección solar. Esto suele ocurrir a finales de agosto o durante el mes de septiembre. De esta manera, se evita la necesidad de repetir la operación si los chupones siguen creciendo después de la eliminación inicial.
¿CÓMO SE DESNIETAN LOS OLIVOS?
La eliminación de los chupones se puede realizar manualmente, utilizando herramientas como tijeras de poda o podones. Se recomienda cortar los chupones lo más cerca posible del tronco o la rama de origen, evitando dejar tocones que puedan ser susceptibles a enfermedades.
En resumen, desnietar los olivos es una práctica importante para mantener la salud y productividad del árbol. Se recomienda realizar esta tarea después del verano, eliminando los chupones de forma limpia y cuidadosa para evitar daños al árbol.
Las respuestas de la IA pueden contener errores.”»
SAN LUIS GONZAGA, MAR: QUÉ QUIERES QUE HAGA.
Paseo de los Curas antes de la fruta.
ResponderEliminarOído de una pareja al adelantarnos:
ES QUE AHORA TODO ES APARIENCIA Y CONTACTOS.
(El chico tras palabras no escuchadas de la chica).
Aquí te lo anotamos, Mar.
Abuelo.── Hoy, San Paulino, que rima con Baudilio.
ResponderEliminarAbuela.── ¡No, con los lirios!
(ELLA ─ A TRES POLLUELOS ─ DE GAVIOTA ─ HACIÉNDOLES DIEZ FOTOS Y MEDIA)
Santa Agripina.
ResponderEliminarQue nos hace pensar
en Josefina.
«Santa Agripina de Roma (o de Mineo) (forma femenina de Agripa, que significa «señor del campo», aunque otra versión le atribuye «nacido de parto difícil»).
EliminarFue una Virgen y mártir cristiana muerta por el castigo del azote en el siglo III, por órdenes del emperador romano Valeriano. Se desconoce gran parte de su vida.
Al morir sus restos mortales fueron recogidos por tres mujeres piadosas, llevándolos a Mineo, Sicilia donde obró multitud de milagros, lo que expandió su devoción.» (En la WIKI, Mar.)
"Chica bien lista: Sigámosle la pista". (SAN JUAN BAUTISTA)
ResponderEliminarMAR, niña-piedra
ResponderEliminarfrente a los niños-tanque.
Por SAN GUILLERMO.
↓
MAÑANA
TEATRO LEAL ANTE EL MAR
ResponderEliminarQue ya me callo
juro leal ante Mar.
Por San Pelayo.
¿CALLAO? Madrid.
EliminarTu abuelo cordobés desde el correo de tu abuela melillense llegando de Carrefour y Los Romeros:
San Ladislao. En todos los teatros, siempre a tu LAO.
EN LA WIKI, MAR:
Eliminar“ (…) Ladislao también fue el principal consejero de su hermano. La leyenda dice que Geza decidió construir una iglesia dedicada a la Virgen María en Vác, después de que [su hermano] Ladislao le explicara el significado de la aparición asombrosa de un ciervo rojo en el lugar donde se erigiría la parroquia:
Mientras [el rey Geza y el duque Ladislao] estaban de pie en un lugar cercano a Vác, donde ahora está la iglesia del bendito apóstol Pedro, un ciervo les apareció con muchas velas encendidas en sus cuernos y comenzó a correr rápidamente delante de ellos hacia la madera y, en el lugar donde ahora está el monasterio, se detuvo y permaneció de pie. Cuando los soldados dispararon sus flechas, saltó al Danubio y no lo vieron más. En esta visión el beato Ladislao dijo: «Verdaderamente eso no era un ciervo, sino un ángel de Dios». Y el rey [Geza] dijo: «Dime, hermano querido, qué pueden significar las velas que vimos arder en los cuernos del ciervo». El beato Ladislao respondió: «No son cuernos, sino alas, no son velas ardientes, sino plumas brillantes, [que] nos han demostrado que debemos construir la iglesia de la Santísima Virgen en el lugar donde colocó sus pies y no en otra parte»".
«No son cuernos, sino alas, no son velas ardientes, sino plumas brillantes, [que] nos han demostrado que debemos construir la iglesia de la Santísima Virgen en el lugar donde colocó sus pies y no en otra parte»".
Eliminar"Alas y plumas
son las ligeras armas
del ciervo--ángel".
"Alas y plumas, Mar, alas y plumas".
(Abuelo) ─SAN IRENEO,
ResponderEliminar¡qué bien, rima con feo!
(Mar) ─¡Con VEO VEO!
« Ireneo de Lyon, conocido como san IRENEO (en griego: Εἰρηναῖος) (Esmirna, Asia Menor, c. 140 - Lyon, c. 202), fue obispo de la ciudad de Lyon desde 189 hasta su muerte. Considerado como el más importante adversario del gnosticismo del siglo ii. Su obra principal es CONTRA LAS HEREJÍAS. El Papa Francisco lo declaró Doctor de la Iglesia, con el título de "DOCTOR UNITATIS" ("Doctor de la unidad").
Ireneo confrontó las concepciones según las cuales habría almas malas destinadas a condenarse o tres clases de humanos: materiales que no pueden salvarse, psíquicos que pueden salvarse y espirituales que se salvan. "Dios ha encerrado a todos en la incredulidad, para tener compasión de todos" (ROMANOS 11:32). Rechazó especialmente la versión gnóstica de Cristo, que lo hacía un hombre espiritual al que le fue administrado un cuerpo formado con substancia psíquica, pero dispuesto con un arte inefable para que pudiera ser visto, palpado y sufrir y del que se libró al morir, y que en cambio nunca tomó nada del hombre material, porque éste nada tiene que pueda salvarse. Mostró cómo, según los argumentos que ellos [los gnósticos] proponen, el Verbo no se habría hecho carne.
Ireneo crítica a los herejes sobre la base de que han "despreciado el orden y la conexión de las Escrituras". Acusa a los herejes de haber reorganizado los miembros del cuerpo de la verdad, como hacen los que toman un mosaico de un rey y reorganizan las piedras para formar una imagen de un perro o un zorro, afirmando que ésta es la imagen original. Aquellos que conocen el "canon de la verdad", entregado en el bautismo, serán capaces de restaurar los pasajes a su orden correcto, revelando así la imagen del Rey. »
Romanos, 10:30 (por tus años). ¿Viva el Emérito? ¿El Imperio Romano? No, Mar, es feo.
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminar"Hoy, Mar, San Pablo
ResponderEliminargritándole a San Pedro:
¡Yo ya no hablo!"
Romanos, 11:32 / 10:30
¿Buscar la Epístola
en la Biblia del Oso?
En tu perfil.
30 Porque como tambiẽ vosotros en algun tiempo no creystes à Dios, mas aora aueys alcançado misericordia por ocasiõ de la incredulidad deellos:
Eliminar31 Ansi tambien estos aora no han creydo en vuestra misericordia, paraque ellos tambien deſpues alcancen misericordia.
32 Porque Dios encerró à todos en incredulidad, para auer misericordia de todos.
Diez años y medio: en 10:30 buscando tu perfil...
Eliminar¡Maldición!, Romanos 10 sólo tiene 21 versículos; te copio los cuatro últimos.
"18 Mas digo yo no han oydo? antes cierto por toda la tierra ha ſalido la fama de ellos, y haſta los cabos de la redondez de la tierra las palabras deellos.
19 Mas digo yo no ha Iſrael venido àl conocimiento? Primeramente Moyſen dize, Yo os prouocaré à celos con gen te que no es mia: con gente ignorante os prouocaré à yra.
20 Item, Isaias osa dezir, Fué hallado de los que no me buscauan: manifestême àlos que no preguntauan por mi.
21 Item, contra Iſrael dize, Todo el dia estendi mis manos àl pueblo rebelle y contradezidor."
Leyendo tus abuelos hoy, Mar, el Libro de Job 40, 41. No en viejo castellano, como antes, perdona. Aparecen aquí BEHEMOT y LEVIATÁN que pueden representar ¿un elefante? ¿un hipopótamo?, ¿un cocodrilo?, un dragón?... No parece mucho una ballena. El que habla es Dios.
EliminarJOB 40
15 He aquí ahora behemot, al cual yo hice contigo; él come hierba como un buey.
16 He aquí ahora que su fuerza está en sus lomos, y su vigor en el ombligo de su vientre.
17 Su cola mueve como un cedro, y los nervios de sus genitales están entretejidos.
18 Sus huesos son fuertes como bronce, y sus miembros como barras de hierro.
19 Él es el principal de los caminos de Dios: El que lo hizo, puede hacer que su espada a él se acerque.
20 Ciertamente las montañas producen alimento para él; y todas las bestias del campo retozan allí.
21 Se echará debajo de las sombras, en lo oculto de las cañas, y de los lugares húmedos.
22 Los árboles sombríos lo cubren con su sombra; los sauces del arroyo lo rodean.
23 He aquí que él bebe un río, y no se inmuta; y confía que puede pasarse el Jordán por su boca.
24 Él lo toma con sus ojos; y su nariz atraviesa los lazos.
JOB 41
1 ¿Sacarás tú al leviatán con el anzuelo, o con la cuerda que le eches en su lengua?
2 ¿Pondrás tú garfio en sus narices, y horadarás con espina su quijada?
3 ¿Multiplicará él ruegos para contigo? ¿Te hablará él lisonjas?
4 ¿Hará pacto contigo? ¿Le tomarás por siervo para siempre?
5 ¿Jugarás tú con él como con un pájaro, o lo atarás para tus doncellas?
6 ¿Harán de él banquete los compañeros? ¿Lo repartirán entre los mercaderes?
7 ¿Cortarás tú con cuchillo su piel, o con arpón de pescadores su cabeza?
8 Pon tu mano sobre él; te acordarás de la batalla, y no lo volverás a hacer.
9 He aquí que la esperanza acerca de él será burlada; porque con solo verlo se desmayarán.
10 Nadie hay tan osado que lo despierte: ¿Quién, pues, podrá estar delante de mí?
11 ¿Quién me ha dado a mi primero, para que yo se lo restituya? Todo lo que hay debajo del cielo es mío.
12 Yo no callaré en cuanto a sus miembros, ni lo de sus fuerzas y la gracia de su proporción.
13 ¿Quién descubrirá la delantera de su vestidura? ¿Quién se acercará a él con freno doble?
14 ¿Quién abrirá las puertas de su rostro? Las hileras de sus dientes espantan.
15 Sus escamas son su orgullo, cerradas entre sí estrechamente.
16 La una se junta con la otra, que viento no entra entre ellas.
17 Unida está la una con la otra, están trabadas entre sí, que no se pueden separar.
18 Con sus estornudos encienden lumbre, y sus ojos son como los párpados del alba.
19 De su boca salen antorchas de fuego, centellas de fuego proceden.
20 De sus narices sale humo, como de una olla o caldero que hierve.
21 Su aliento enciende los carbones, y de su boca sale llama.
22 En su cerviz mora la fortaleza, y la tristeza se convierte en gozo delante de él.
23 Las pliegues de su carne están unidos, firmes están en él; no pueden ser movidos.
24 Su corazón es firme como una piedra, y fuerte como la muela de abajo.
25 Cuando él se levanta, los poderosos tiemblan, y a causa de su desfallecimiento se purifican.
26 La espada que lo alcance no prevalecerá contra él: ni lanza, ni dardo, ni coselete.
27 Estima el hierro como paja, y el bronce como leño podrido.
28 Saeta no le hace huir; las piedras de honda se le tornan paja.
29 Los dardos cuenta como rastrojo, se ríe del blandir de la jabalina.
30 Por debajo tiene agudas conchas; Imprime su agudeza en el suelo.
31 Hace hervir las profundidades como una olla, hace el mar como un frasco de ungüento.
32 En pos de sí hace resplandecer la senda, que parece que el abismo sea cano.
33 No hay sobre la tierra semejante a él, que es hecho libre de temor.
34 Menosprecia toda cosa alta: Es rey sobre todos los soberbios.
Hoy, San Marcial
ResponderEliminardice que nada acaba
ni bien ni mal.
Julio, Agosto... Benditos, Mar, todos tus meses.
Hoy, Mar, San Casto.
ResponderEliminar¿Rima con doña Elvira?;
no, con don Castro.
De él nos contaron historias
doña Inés y doña Elvira.
Buen uno de julio, Mar. ¡Por San Fermín!
"Ester (hebreo: אסתר Ester, griego:Ἐσθήρ Esthér, latín: Esther) es un personaje bíblico judío. Heroína hebrea, Ester, junto a su primo Mardoqueo, fue una reina bíblica que rescató a su pueblo de una masacre. Su historia está detallada en la Biblia, en el libro de Ester.
Ester quedó huérfana de pequeña, siendo criada por su primo Mardoqueo. Cuando este se enteró de que el emperador persa Asuero (Jerjes) buscaba mujeres para su harén, vistió y perfumó a Ester, ocultando su origen judío. Ester fue llevada ante Jerjes, quien la incluyó en su harén como su concubina. Posteriormente, Ester se convirtió en favorita de Jerjes, deviniendo en su reina. Ester se enteró de que Hamán, uno de los príncipes, quería masacrar a su pueblo (a los judíos), haciendo que el rey decretase una ley para asesinarlos a todos en el mes de Adar. Ester logró contarle a su esposo sobre el plan malvado, confesándole que ella era judía. Jerjes mandó colgar a Hamán y a diez de sus hijos. Ester logró que Jerjes autorizara a los judíos a defenderse de los que los iban a asesinar, ya que el rey no podía abolir la ley que había hecho de mandar asesinar a los judíos. El recordatorio de este día aún hoy es celebrado por los judíos como Fiesta del Purim.
(…) Ester aparece en la Biblia como una mujer que se caracteriza por su fe, valentía, preocupación por los demás, prudencia, autodominio, sabiduría y determinación. Ella es leal y obediente a su primo Mardoqueo, y se presta a cumplir su deber de representar al pueblo judío y alcanzar la salvación. En la tradición judía se la ve como un instrumento de la voluntad de Dios para evitar la destrucción del pueblo judío, para proteger y garantizar la paz durante el exilio.”
https://es.wikipedia.org/wiki/Ester_(Biblia)
San Justo M.:
ResponderEliminarJusticia para el Mundo (1).
* Mar. Dos de Julio.
* No tanta eme.
(1) Preposiciones: PARA, y CONTRA a veces. .
El MUNDO ES EL ENVÉS DE LA JUSTICIA, dice San Justo con una hoja de eucalipto en la mano vuelta del revés.
ResponderEliminarSiempre mirando
Eliminarlas hojas de eucalipto
Santo Tomás.
Santo Tomás:
ResponderEliminarEnseñando a una ardilla
San Sebastián.
Santa Isabel
ResponderEliminarde Portugal y Mar.
Portugalete.
Hoy, San Antonio M. Z.
ResponderEliminar(MARÍA ZACCARIA, Mar).
¡No a todo tipo de ETA!
CADA LIBRO VIAJABA A UN LUGAR DIFERENTE Y ASÍ RAMÓN DESCUBRIÓ...
ResponderEliminarTus abuelos leyendo en una página argentina, FRASESYPENSAMIENTOS de Clarice Linspector (ucraniana, brasileña, etc.):
“Cada nuevo libro es un viaje. Pero un viaje con los ojos vendados por mares jamás vistos”. [De un libro suyo titulado UN SOPLO DE VIDA. En él, también la frase siguiente:]
“En realidad no sé escribir cartas de viajes, en realidad ni siquiera sé viajar”. [EXAGERABA, dijo tu abuela.]
“Y de repente el mar: la rabiosa rebeldía del Atlántico henchía sus oídos”. [Qué bien. Bañándose y comiendo erizos a continuación. De SILENCIO, otro libro suyo. Y de caballos aguardando viajeros, también en SILENCIO:]
“La forma del caballo representa lo mejor del ser humano. Tengo un caballo dentro de mí que raramente se expresa. Pero cuando veo a otro caballo, entonces el mío se expresa. Su forma habla”.
“Podía verse el suave aliento húmedo, el aliento brillante y tranquilo que salía de las narinas trémulas extremadamente vivas y temblorosas de los caballos y yeguas en ciertas madrugadas frías. [NARINA. Del francés NARINE. Femenino. Anatomía. Cada uno de los orificios nasales externos.]
Hoy, Mar, San Isaías. Adelante.
ResponderEliminar8 Y QUEDA LA HIJA DE SIÓN COMO CHOZA EN VIÑA, Y COMO CABAÑA EN MELONAR, COMO CIUDAD ASOLADA.
ISAÍAS 1 - Biblia Reina Valera Gómez (2023)
1 La visión de Isaías, hijo de Amoz, la cual vio acerca de Judá y Jerusalén, en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá.
2 Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crié hijos y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí.
3 El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor: Pero Israel no conoce, mi pueblo no tiene entendimiento.
4 ¡Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos, hijos depravados! Dejaron a Jehová, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron atrás.
5 ¿Para qué habéis de ser castigados aún? ¿Todavía os rebelaréis? Toda cabeza está enferma, y todo corazón doliente.
6 Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga; no están curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite.
7 Vuestra tierra está destruida, vuestras ciudades puestas a fuego, vuestra tierra la devoran extranjeros delante de vosotros, y es asolada como asolamiento de extraños.
8 Y queda la hija de Sión como choza en viña, y como cabaña en melonar, como ciudad asolada.
9 Si Jehová de los ejércitos no nos hubiese dejado un pequeño remanente, seríamos como Sodoma, y semejantes a Gomorra.
10 Príncipes de Sodoma, oíd la palabra de Jehová; escuchad la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra.
11 ¿Para qué me sirven a mí, dice Jehová, la multitud de vuestros sacrificios? Harto estoy de holocaustos de carneros, y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabríos.
12 ¿Quién demanda esto de vuestras manos, cuando venís a presentaros delante de mí, para hollar mis atrios?
13 No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; lunas nuevas, sábados, el convocar asambleas, no lo puedo soportar; son iniquidad vuestras fiestas solemnes.
14 Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes aborrece mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas.
15 Cuando extendiereis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos; asimismo cuando multiplicareis la oración, yo no oiré; llenas están de sangre vuestras manos.
16 Lavaos, limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo.
17 Aprended a hacer el bien; buscad juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, abogad por la viuda.
18 Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta; si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.
ResponderEliminar19 Si quisiereis y obedeciereis, comeréis el bien de la tierra:
20 Si no quisiereis y fuereis rebeldes, seréis consumidos a espada; porque la boca de Jehová lo ha dicho.
21 ¡Cómo se ha convertido en ramera la ciudad fiel! Llena estuvo de juicio, en ella habitó justicia, mas ahora, homicidas.
22 Tu plata se ha convertido en escoria, tu vino con agua está mezclado.
23 Tus príncipes, son rebeldes y compañeros de ladrones; todos aman el soborno, y van tras las recompensas; no oyen en juicio al huérfano, ni llega a ellos la causa de la viuda.
24 Por tanto, dice el Señor, Jehová de los ejércitos, el Poderoso de Israel: Ea, tomaré satisfacción de mis enemigos, me vengaré de mis adversarios:
25 Y volveré mi mano sobre ti, y limpiaré hasta lo más puro tus escorias, y quitaré todo tu estaño:
26 Y restituiré tus jueces como al principio, y tus consejeros como de primero: entonces te llamarán Ciudad de Justicia, Ciudad Fiel.
27 Sión con juicio será rescatada, y los convertidos de ella con justicia.
28 Mas los rebeldes y pecadores a una serán quebrantados, y los que dejan a Jehová serán consumidos.
29 Entonces os avergonzarán las encinas que amasteis, y seréis confundidos por los bosques que habéis escogido.
30 Porque seréis como la encina a la que se le cae la hoja, y como huerto al que le falta el agua.
31 Y el fuerte será como estopa, y lo que hizo como centella; y ambos serán encendidos juntamente, y no habrá quien apague.
MAR − SERAFÍN
ResponderEliminarSALIENDO DE DONOSTI
POR SAN FERMÍN.
Tu abuela Maruchi.
QUIETOS PARÉNTESIS
INCIERTO LABERINTO
abuelo epéntesis
"EPÉNTESIS. Del latín tardío EPENTHÊSIS epenthĕsis, y este del griego ἐπένθεσις epénthesis; propiamente 'intercalación'.
1. FEMENINO. FONÉTICA. Adición de algún sonido en una palabra, especialmente en posición interior, como en TENDRÉ, del antiguo TENRÉ." (RAE)